《大晟国史【帝王篇】》中的人物赵氏诸君赵氏诸君拥有超高的人气，收获不少粉丝。作为一部军事历史，“随心羽尘”创作的内容还是有趣的，不做作，以下是《大晟国史【帝王篇】》内容概括：旧历1273年（新历前14年），乌荼国最大的马场——兴都马场上，近万名“吅人”在照顾着几千匹突骨马马场之上只有几十个靺鞨族人监工，他们拿着尺余的马鞭，随意地抽打着马场中的“奴隶”那蔑视而又不屑的眼神里，无处不表现出“上等人”的倨傲，而那些“奴隶”似乎已经习惯了这样的待遇，除了身体习惯性的痉挛外，连头都没有抬一下这就是大晟建国前的最后一个王朝，由北方游牧民族靺鞨族建立的乌荼国乌荼于旧历974...
大晟国史【帝王篇】 热门章节免费阅读
旧历1273年（新历前14年），乌荼国最大的马场——兴都马场上，近万名“吅人”在照顾着几千匹突骨马。马场之上只有几十个靺鞨族人监工，他们拿着尺余的马鞭，随意地抽打着马场中的“奴隶”。那蔑视而又不屑的眼神里，无处不表现出“上等人”的倨傲，而那些“奴隶”似乎已经习惯了这样的待遇，除了身体习惯性的痉挛外，连头都没有抬一下。
这就是大晟建国前的最后一个王朝，由北方游牧民族靺鞨族建立的乌荼国。乌荼于旧历974年建国，旧历1131年攻破中原王朝的皇都，自此开始了长达百年的奴隶统治。
靺鞨族是游牧民族，相比同时期的中原王朝，他们明显更为原始。与中原地区盛行的种植农业不同，靺鞨族是靠放牧牛羊，畋猎野兽为生的。因此在入主中原之后，中原大部分的沃土良田都被改造为马场以圈养牲畜，原来的中原王朝国民被称为“吅人”，位同奴隶，负责牛羊的料养。
“吅人”既然位同奴隶，在马场内自然也不会有什么好的待遇。若是有在马场内对牲畜不敬或是因为生病而垂危的人，就会被乱刀劈碎，当做牲畜的饲料。因此每个马场的地底下，都埋了或多或少的“吅人”尸块。可以这么说，靺鞨族的牲畜就是喝人血、吃人肉长大的。
靺鞨族在入主中原后，当时的首领对中原的各种文献典籍十分感兴趣，曾花过大把时间搜集各种典籍。不过与其说是搜集，倒不如说是无理抢夺，毕竟不愿献出典籍的人都变成了“饲料”。而靺鞨族首领的这一兴趣只保持了半个月，就突然变脸将所有抢夺来的典籍付之一炬，并下令以后民间不得有书，违者…嗯，应该也知道会如何了。
至于靺鞨族首领为什么突然态度反转，除了他自己怕是没人知道。总之这条政令虽然不过只实行了两三个月，却使中原王朝实行了两百多年的科举取仕制度被迫中止，也让中原地区传承了上千年的文明险些灭迹。
正所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”，靺鞨族如此不合常理的统治令许多中原人深感不满。自靺鞨族入主中原至今的一百多年里，乌荼国各地先后爆发了数十次起义，但最后皆以失败告终。
其中最为著名的是旧历1174年由张志宁和殷霄贵领导的秋泽起义。两人于秋泽县聚起七百壮士，偷袭了附近的一处小型马场，俘获百余战马。起义迅速得到附近几处州县的响应，队伍迅速发展壮大。起义队伍最为昌盛之时，“拥兵数万，战马千匹，南部七十四州县尽归附之。”旧历1177年，张志宁自封程王，殷霄贵为祝王，国号陈，史称后陈，定都泮京。后陈曾一度与乌荼国对峙，兵锋几次逼近乌荼王都。
然天不佑后陈，终要使其归于混沌。旧历1187年，张志宁突发恶疾，病逝于泮京。不日殷霄贵便遭部下暗算，于前线伤重过世。自此后陈失去了两位王君，其下的几大势力便开始了权力争夺。真是“福无双至，祸不单行”，两王薨逝后，后陈境内纷乱不断，乌荼大军趁此机会长驱直入，攻城掠地。后陈军队各自为战，被逐个击破，节节败退。
旧历1194年，乌荼起十万大军，兵临泮京城下，城内守军殊死抵抗，终因寡不敌众，城破国亡。后陈，这个曾有望一统中原的政权，仅存在了17年，便灭亡了。
“雄狮临死前最后的呐喊，那不是绝望的呻吟，而是它对新王的威慑与考验。”后陈的灭亡，不是结束，而是新的开始。后陈数万将士的流血牺牲，终会换来最终的黎明。
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