《这样的机制》中有很多细节处的设计都非常的出彩，通过此我们也可以看出“皮翌郎”的创作能力，可以将麻邺冉仲腾叶等人描绘的如此鲜活，以下是《这样的机制》内容介绍：我的朋友。‘从现在开始爱上帝吧。’唉！你能明白我是多么爱你吗？......一生一世我都将是你的。”整个幻想结构在此展露无余。但读者们却同样代表着一个个象征秩序、符号秩序的捕获网，试图掐掉两人爱情的不可能性，而将其纳入到可能的范围：诶，他们两个不能在一起是因为爱抽象的人了吧！因为宗教吧！是啊...
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你是我的唯一”并给你们双方的关系赋予一堆你不能理解的意义的时候，他心理活动实际上遵循着这样的机制”。
倒错的享乐完全就是由这两个极端组成，而且被一种不可能的策略所维持着，但是其要点是使另一方质疑父亲律法本质的边界。”
”1”“母亲不能**父亲”，阿莉莎不可能**别的男人，除了清教精神这个也被弗洛姆认同的规范系统外，她再也没有任何自己的观念了。
在整个交往故事中她再怎么不合时宜也只是在以自己的方式实现主体的理想活动罢了。
“别了，我的朋友。
‘从现在开始爱上帝吧。
’唉！
你能明白我是多么爱你吗？
......一生一世我都将是你的。”
整个幻想结构在此展露无余。
但读者们却同样代表着一个个象征秩序、符号秩序的捕获网，试图掐掉两人爱情的不可能性，而将其纳入到可能的范围：诶，他们两个不能在一起是因为爱抽象的人了吧！
因为宗教吧！
是啊，宗教的象征秩序不行，我们毕竟还有资本主义商品化的、利己的符号秩序可以容纳这两个人嘛。
事实上，他们的爱能够成立，正是因为小说的叙事结构坚持使这两个人物栖息在与任何既存秩序隔绝的活动场上。
一封封信，单薄的几次见面，这是他们的斗争方式，文字，是两个人的关系连结口，同时也彰显着两个人关系的断裂：和她能做的就只有这些了。
她留给我的就只有这些了。
因为除了文字外，除了小说外，没有任何事物能支撑起她这样的形象。
上面那个句式的组合构造归根结底是高度自我指涉的：“爱上帝吧”-我爱你，我一生一世都属于你。
我们可以转译为，爱学术爱音乐爱某某主义爱全人类的彻底解放吧，一生一世我都将是你的。
这种故事导向的支系形式实际上受弗洛姆自己的社会认同支配。
这种连结癖好不能源自技术方面的比方说爱滑板所以爱你爱做饭所以爱你，它排空了一切实在的性的喻体，必须直接指涉思维活动。
所以，实际上阿莉莎不可能和杰罗姆在一起，就是因为她是他已经找到了的理想性投射，如果两个人在一起了形成一个共同体了那这个女的就没有他者性了，爱情...
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